古时代,印度有一个乡村名叫沙瓦必( Sawaphi)。村里有一个小家庭,两夫妻生下一个女儿。父亲是一名婆罗门教的修行者,精通一些法术,其女儿名“喃素帕瓦蒂”( Nang supawadi)。

夫妻俩非常疼爱此独生女。喃素是一位心地非常善良的少女,也是许多少男的心仪的对象。她从小就跟父亲学习不少的法术法门，父亲时常替村民解疑难什症,在当地是位很有名望的法师,村民们非常崇敬他,并称呼他为“甫召考乔”( Phu chou kao keaw) 意译考乔大法师。

夫妻俩在家乡开了一间小店由妻子看顾,好打发时间。父亲不时往来城市办货,因此买了一辆牛车代步。一天喃素就要求父亲带她一赶去京城,父亲不想让她失望,于是就领著她一同出发。走了整半个月的路程终于抵达京城。

在半路山上,喃素看见很多穷人睡在路边，她还施舍了一些面包给他们充饥。到了京城后,喃素一大早就准备了一些食品到寺庙供养僧侣,并接受佛理开示。逐渐喃素的佛学知识也提高不少,也令她对佛学产生了很大的兴趣。如此经过了数年的往返,到过了不少圣地朝圣礼佛。有一次父亲带她来到一个名叫毗罗的城镇,是一座古城，休息一宿之后,喃素仍在大清早到街上买一些供养品走到附近的佛庙供僧。听完开示,一僧侣召唤喃素来到跟前,僧侣就跟喃素说:“你慧根不错,相信日后必有作为。来,我为你加持祝福”。

喃素也随著跪拜在地上，接受此位僧侣的赐福。原来此位僧侣是帕卡沙巴塔拉召(Pha kasapa tayrachou)，也就是善迦财( Phra san kha cai)的化身,是一位已晋身圣僧级的僧侣。经过此僧侣的加持,福报倍增。喃素不知就里,以平常心跪拜辞谢僧侣。过了几年,又有一次喃素与父亲又来到了伽兰国土。一天中午行走间碰见树下有位苦行僧在树下休息。喃素就立刻从牛车上提了杯白开水去供养僧侣。僧侣接过白开水,一喝之下就得知这小姑娘的世缘。于是他便向喃素说:“你与生俱来慈爱大地的天性,配与后天的修成,他日必受供养,你已受到大福的加持,再受这有“缘”的加持吧!”

原来这位也不是普通的僧侣，是一位晋级圣僧的帕西哇里塔拉召( Phra siwali tayrachou) ，人称人缘至尊的西哇里苦行僧。圣僧有一段不平凡的际遇,那就是他并不是母亲怀胎十月生下 的,而是经历了七年七个月,才从母胎诞生。自从喃素受过两位圣僧的加持后，再加上父亲指点修行，喃素终于了解自己原来是一位天仙托世,下来凡间助行善事,帮助有需要的民众。从小喃素都在帮助穷苦人家，并不感到有何特别。直到经过两位圣僧加持后,方觉得自己与别人不同。尤其是在喃素帮助穷苦的民众时,大家见到她就好像见到了亲人一样,那种亲切感是非笔墨所能形容的。

正当喃素要辞别时,总习惯地祝福别人。然而那些曾被她祝福过的民众,都经历非常大的转变。逐渐地大家才察觉,凡得到喃素祝福过的人都会得到好的转变。如此一来,父亲的小店也生意日渐火红。一两年后,就成为富翁。父亲也不忘这些财富都是靠女儿的福气得来的，所以他决定用这些财富去救助更多不幸的人，而喃素还是不停的到处救助与赐福与人,甚至还替人化解宿怨。

直到她仙逝后,她的圣迹还是广为流转。有受过她恩惠者,就将她的肖像画挂在墙上,以志纪念。在画像中,添加了手持一朵莲花的造型,以示其圣洁地位。后来一些做生意的商家得知有此位招财富的女神,就请画匠画出举起右手做招手状以示区别,并为融命名为“喃括”(NangKuak)。“喃”意译为未嫁的少女，“括”意译为招进来或招财之意。其后再有人用泥塑她的形象,以招财的形状供奉。后来甚至有人用木雕刻她的神像供奉至流传至今。