此马年的本命舍利塔,位处于偏僻的州府。这州府与缅甸毗邻,其上则是湄宏顺(Mae Kong son),以长颈族人而闻名于世的州府。

全府被高山密林所围绕,属于高原地带,其右有河流及平原，盛产木材及各种矿石,有不少华裔聚居在此。以前的华裔称这州府为“来兴府”,希望到此居住之后，可以兴旺发财。后来为了纪念“素可泰”时代的郑皇大帝，改称为“达府”（Tak）。

于“素可泰”时代,达府因靠近缅甸边界,郑皇特到此府招兵买马,建立起重要的军事防卫基地。郑皇训练士兵军队操纵象群作战，对抗入侵的缅军时,发起了激烈的人象大战。郑皇数次成功击退了缅军，建立了巩固的吞武里王朝,这里也就成为了郑皇大帝的暹罗领土，在此留下了战绩。也因为如此,达府市中心建了一座富丽堂皇的郑皇庙,殿内供奉了一尊郑皇大帝端坐的御像,每年12月28日至1月2日，必举办大型的祭拜郑皇盛会，吸引许多临近的信众前往膜拜祈福。

波荣塔（Wat phra Boromthat）原为一座古庙，因年久失修而破烂不堪。约百多年前,来了一位苦行僧,到此借宿。当苦行僧得知这古老的佛塔内供奉了舍利至宝之后就决定留下来重建此庙,这位苦行僧名为龙婆通由( Luang pho Thong yu),驻住了多年之后被乡民推荐为寺庙的住持。身为庙住持的龙婆通由不负众望,大力发展庙务,同时还筹建了学校及庙裡的各种设施。有一次,龙婆通由跟随达府的僧长老到缅甸考察,惊见缅甸查威拉干( Javirakon)的舍利塔如此壮观及特殊，于是就将其造型牢牢记起来。当龙婆通由回到泰国后,看著寺内的舍利塔早已破旧不堪，便发起扩建舍利塔的计划,决定建造座与缅甸大金塔外型一样堂皇的舍利塔，届时信众大可不必再赴缅甸朝拜佛塔了,即便在本国也拥有了像查威拉干般的大佛塔。

经过了数年的努力,扩建工程终于完成了，本来一座小小的旧佛塔,摇身成了雄伟壮观、耀眼夺目的大佛舍利塔。佛塔建好之后,成功吸引了许多信众到来朝拜,并且还得到印度大使赠送一枚难得的佛陀发舍利子，更举行了空前盛大的奉塔仪式。珍贵的发舍利子被奉进塔顶钟型处,以铜片将整座舍利塔密封起来,然后再把将整个舍利塔贴满金箔。如今呈现在信众眼前的就是一座金光闪闪的佛塔，犹如佛光普照著大地。过了数年,龙婆通由觉得只有佛陀的发舍利奉于佛塔上有点孤单,觉得必须配以“绿叶”,因此他决定在大舍利塔旁兴建16座的小舍利塔,以衬托主舍利塔的威严壮观。如此形成了一片塔林,景观就变得更完美了。不仅如此,之后又再加盖了6座精致的小神冕，府内没有第二座舍利塔能与之相比,成为了达府之一绝,兼被选为达府的本命塔。

根据梵文法典记载,远至佛陀时代,佛陀曾游历到此古城并交了一根发舍利给一位身居阿罗汉果位的圣僧,叮嘱说佛陀涅槃之后，将会驻住于此圣地。也因为这项记载,佛塔被推选为马生肖的本命塔。于每年的泰历9月初14至15日,有成千上万的信众出席参加节庆，其中当然不少是属马的信众了。

大家可知道,大部份的信众除了朝拜圣塔外,其实尚有另个重要的吸引点,原来佛寺内供奉了一尊非常灵验的佛祖法像,且已流传了非常久。佛像被命名为“帕召唐再”( Phra chou tang chai),“帕召”意译为“佛皇”,“唐”意译为“赶得上”或“来得及时，再”意译为“心”，句意译为“有求必应之佛皇”°每逢节庆,信众便蜂拥而至到来还愿,许多信众亦趁此时机新求新的一年生活顺利，心想事成。