随着佛教的发展和分裂，佛教的修行理论也早已超出了八正道的范围而日趋复杂；小乘佛教的修行可以概括为“三十七道品”，大乘佛教主要修“十波罗蜜”。

三十七道品

  三十七道品也叫“三十七菩提分”或者“三十七觉支”。道品是梵文音译，意思是方法，它具体包括：四念处、四正勤、四神足、五根、五力、七觉支、八正道等。

  四念：处是指通过对身、受、心、法的观察和分析思考来获得觉悟，它们是身念处、受念处、心念处、法念处；

  四正勤：是指通过四种行为的方法来获得觉悟；

  四神足：神是指神通自在力，足是指基础或者根基，四神足就是指以四种神通自在力为基础来获得觉悟，它们分别是欲神足、心神足、观神足；

  五根：是指获得觉悟的五种根本，分别是信、勤、念、定、慧；

  五力：是指因为五根增长所生之力，这些力可以相应的破除邪信、懈怠、邪念、精神散乱和无知，这五力是信力、勤力、念力、定力、慧力；

  七觉：支是指法觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉支、舍觉支、定觉支、念觉支。这些也是获得觉悟的重要方法。

十波罗蜜

  十波罗蜜又称“十度”；波罗蜜是梵文音译，意译为到彼岸，引申义方法；这十种方法是：布施、持戒、忍辱、精进、禅、般若、方便、愿、力、智。

  布施是指把所修福德给予众生；

  持戒是指灭除心中邪恶的污垢或烦恼；

  忍辱是指以慈悲为怀，不损害众生；

  精进指求善法永不满足；

  禅是指修道心不散，常向一切智；

  般若是指能忍诸法不生；

  方便是指能起无量智；

  愿是指能求上上智慧；

  力是指诸魔外道不能坏；

  智是指能如实认识或说一切法。