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禅修——心灵的修心
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  禅修

  在当下都市生活竞争环境日趋激烈,都市生活中的浮躁、不安和欲望为我们的生理和心理都带来了很大的压力和不适,我们身边的浮躁风气愈来愈浓,“禅修”便盛行起来,禅修度假也成了减压的一种方式,抛开宗教信仰的关联,其实追求自我内心的安宁和平和,这也是禅修受到青睐的重要原因。


  对于禅修我没有亲身体验的经验,因而不发表见解。日常阅读了一些关于修禅的零散片段,分享给对禅修感兴趣的你作为参考。

  对于 色、声、香、味、触,这些对象就只是我们的感受,仅此而已。不要因为感受到声音而生起贪念、嗔念和痴念,而应借助音声修习正念、禅定和智慧。色、香、味、触也是同样的道理,不要因为感受到这些对象而生起了烦恼。

  举一个贴近生活的例子:生活中我们都离不开味觉,在品尝到食物时,如果你喜爱这种味道,沉浸于美味的感受中,那是放任了贪欲。如果你憎恶这种味道并且排斥,那是放任了嗔恚。我们应当避开这两种极端,而选择具念、等持、正智的中道,只是对味道保持单纯的觉知。

  这五个感受对象加上心意共六尘,都是自发的现象,不应该将它们当“我”或“我的”,尽力去观察它们在按照自身的因缘不断地生起和消去。要看到它们的本来面目、认清与理解它们,必须以觉知心去观察。
  这是佛陀所说的法,这就是对佛陀法教充满信念的意义所在。有了正确地信,你需要奋起修行。
  应当知道如何保持身体健康。衣服是需要的,可以防寒保暖,穿着衣服也是礼仪和礼貌的需要。要避免对衣服的贪恋和从中寻求愉悦的感受,也要避免因不喜欢的穿着而生起嗔念。
  要避免贪心与嗔心的生起,需要正念正智。每次穿着衣服时,要保持正念。有觉知,就能远离贪与嗔。每次用饭时,要正念地吃饭,正智地吃饭,吃对自己合适的饮食,知道节量。
 诚实地修行,由衷地去修行,不用假装!
 修行没有休息、没有停顿。修行必须尽力,这里说的不是身体上的努力,禅修中,心的精进更重要。坚持不懈的修行就是精进。
  精进的目的就是:
1、防止尚未生起的不善念生起;
2、消除已经生起的不善念;
3、培养尚未具备的善念;
4、让已经具备的善念保持增长;

  做到这四正勤,就是精进。

  观察名色的生灭,你终会见到真实法




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