佛牌的制作年份，是佛牌资料中必不可少的一个项目，也是判断佛牌新老的一个标准。可是，一些佛牌在标注年份的时候有很大的出入，那这到底是什么问题呢？

第一，佛牌的开始制作年份与最后出寺的年份可能不在同一时期。有的时候佛牌制作出来是不会马上对外结缘的，要先放在寺庙内由僧侣加持，有的甚至是不同的法会加持几十年，这样的佛牌年份可以标注制作年份，也可以标注出寺年份，就看经营者的介绍方式了，其实两种年份的介绍都不算错，也可以标识制作完毕一直到最后公开出寺结缘的时期，这样更为准确。

第二，高僧单独加持的佛牌也有这种情况，区别就是高僧单独制作的佛牌只是单纯在自己本庙进行加持。一直不对外开放结缘，加持不断，多年后才拿出来，有时候甚至是师傅圆寂了才发现。这样的佛牌其实很牛，加持时间长久的不得了，很难确定，这个加持的时间往往都是以年来计算了。

第三，近代法会佛牌一般都会有详细记载，年份较为准确。有的佛牌在没有制作完毕之前，佛牌的资料就可以分发到佛牌经营者手中，善信可以预定，定金比最后出寺时价格还便宜一些。这也算是寺庙方的一个筹集善款的办法，在泰国现代寺庙的佛牌制作中广为采纳。

第四，近代手雕类佛牌，很有可能是师傅有材料就做。因为是手雕的，年份大多不固定。泰国民间阿赞这类的东西很多，寺庙的僧人相对还算严谨。有些不确定具体时间，所以只能说是出手时那一年的。

第五，早期手雕或单独制作类的佛牌年份，多是标注同一个制作时期。有些早期的泰国佛牌虽然法力圣僧很多，但仍不算兴盛，且多受外国侵犯，僧侣活动虽然多，但多是地区性质，且多为习法，真正的大型法会没有现在这么多。因此，僧人制作佛牌时没有好好记录年份，且部分圣物属于善信来了就做出来结缘的类型，只能根据师傅不同时期的制作风格来预估年份。

第六，几十年或百年以前的佛牌，大概的制作年份完全没有记载，加上有些是出塔圣物，只知道这所寺庙大概的建成年份，或最后被毁的一个时期，大多数只有大概时期，甚至加持的师傅信息也是空白。所以介绍年份的时候都是写佛历多少年之前，这个“之前”用的非常好，有时是因为某个佛塔其实所属的寺庙早已在战乱中毁坏，所以这个时间点准确无误。