泰国喜撒通寺（Wat srisa thong）又称拉胡寺（Wat phra Rahu）, 位于佛统府。这里不但供奉着泰国最大且最为灵验的拉胡天神，还是泰国所有拉胡佛牌制作的标杆。寺庙常善信络绎不绝，每天都有大批善信长途跋涉前来拜神祈福，请拉胡佛牌及做法事等。

  泰国喜撒通寺的前身是 “孔汤寺”（黄金头寺），在没迁居有以前，喜撒通寺是位于一个天气干燥，距离河流遥远又荒芜的一个下翁等公的管治区。后来有一批住在寮国及越南居民移居到河流附近，其中有一部分寮国人居住在班桥，另一部分则居住在喜撒通地区。这些人移居河流附近后便伐山垦地，在那开始种植水稻和各种蔬果。历经世代繁衍生息，及周边的人群的迁移，人口便增长起来了，很快这个地方就发展起来了，不久它就发展成了一条村落，这也是寺庙的最初发源地！

 在拉玛一世时期，村民在物质条件变的富足之后，便开始了精神文明建设。村民纷纷捐钱筹建寺庙，以求精神信仰得到寄托，不久寺庙便着手建设了。在寺庙建设期间，他们在工地挖掘中发现了一个黄金的佛头像，村名认为这是吉祥之兆，于是便把寺庙命名为“孔汤寺”（黄金头寺）。寺庙建成后，村民又开始为寺庙挑选第一任寺庙主持。当时有一位名为“龙波他”的寮国僧侣，村民都认为他非常适合做“孔汤寺”的第一任住持，便荣誉胜任了住持之位。后来“孔汤寺”历经一步步的重大发展，时至今日已传到第六人住持。其中在龙波耐为寺庙住持时期，他将寺庙及村庄，发扬光大直至全国闻名！当时泰国四世王为了使交通便利，便决定要开崛一条运河从“那矿切史”到“拍不通节地”，居民为了表示尊敬把运河命名为“公姐地布查”。这条运河刚好通过了村庄和孔汤寺”的南部。后来村民为了交通方便，许多人都迁移到运河附近定居下来，孔汤寺”也正是这个时候被迁移到“公姐地布查”附近。迁移之后，寺庙住持龙波耐更便把佛寺改名为“喜撒通寺”。