佩戴佛牌需要自己念咒语吗？这是很多佩戴佛牌者的疑问。我们就先从“咒”说起。咒是一种特定的文字或音符所组成的一句或多句的语句或符号，代表着某特定佛、菩萨或神明的密咒尊称。

“咒”的起源早在原始时代的名族朝拜太阳及月亮时已口中念念有词，那时咒语即已产生。“咒”在现在科技发达时代仍作为一种民俗在民间被广泛采用，不论任何种族都有自己的咒语流传，首先中国民间最广泛使用的是符咒，一般都是透过神灵所传授，有者甚至在战乱时传授咒语及画符。符是用笔绘成的某种符号或字体，就代表特定神明及灵力。一旦遇到身心病障，家庭灾难，事业财运顺畅，就自然而然的期待外力的支持，那时候人心所向，就是神力的加持了，因此咒语就有了启动加持的功能。

加持的功能来自咒力加愿力和心力，咒本身产生了感应之后就能通鬼神，发放愿力来护持与救济，转变逆境化险为夷，这都是以精神为心的主宰。从民间信仰的层次而言，加持力多数是属于以他力或借力来达成所愿，那就是利用法师或修行者的心力来行驶咒力，帮助被加持者解除问题，这都是一般人所共同持有的概念及信仰。因为无须自己去修持和付出相对的代价就能解决困境，这也是民间信众的普遍信仰观念。可是累次的加持也只是能化解眼前的危机于一时，不能长久的应用。

“咒”的作用是被肯定的，在释迦世尊时代，已有少数弟子采用类似咒术的咒语来行驶法会，却被佛陀所阻止。佛陀教诲说：“虽可持咒行驶神通力治病等作为，然依根本法则，应该是有病看医生，有灾难要忏悔，存善信做善事，才是逢凶化吉之道，消除业障之最好方法。”所以原则上不可过分信赖咒语的功能，而致病者因延医而病重。

在小乘佛教里所持的咒语有长咒，短咒及心咒，都是泰国寺庙早晚所持诵的经文，通常以巴利语来持诵，每一咒有每一咒的效应，统摄一切，任何一咒语，只要修之如法，必的感应。僧侣就以此咒愿力加持再经水里，为信众挥洒除霉运障孽，这就是普遍信众受僧侣持咒加持之仪式之一。在铸造佛宝圣品方面，以咒的愿力及加持者的修持力、福德力、禅定力加持于圣品上，令之产生力量，属于感动之法物，使之成为具有治病、辟邪、降福功能的防身吉祥灵物。

这种方法督造的佛牌圣品，与经咒息息相关，都是加持修行者或僧侣的加持力在圣品上，一切又以加持者的功力深浅来区分，所以圣品会有效力强弱之分或时效长短之别。如某些佛牌特别灵验，一带在身上就如虎添翼，而有一些在佩戴之后毫无动静。灵验效果好的佛牌一经传开，就被信众哄抢一空，自然价格也会水涨船高了。不过，当你佩戴佛牌时有属于佛牌的感应范围，是属于一种纯他力，如果忘记佩戴了，此种灵力可能就不存在了，那如那是遇到危险，就只能靠我们平时所持咒时的修行护佑了。

因此，信众通常最好可以将佛牌与经咒一起并用，基于相对的原则及心向的转变，加上自修行勤念咒语才能产生正面的效果，持咒不在于长短，只要持诵者的心念集中，反复地持诵越久，效应越强，至永成统一身心，咒语必然产生一种灵力显现效应！