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当今泰国博学多才之高僧——昭坤苏拉萨师傅
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泰国龙婆苏拉萨

昭坤龙婆玛哈苏拉萨师傅,是泰国在世的高僧中名望极高的师傅,而信众喜欢称龙波为马哈苏拉萨,龙婆苏拉萨不仅拥有佛学位,他更喜爱教导信众各种生活的技能,是一位见多识广的导师;由于他几乎无所不识,所以信众都喜称他为“马哈”。    

他出生在佛历2504年(西元1961年)716日,一个泰国的邦舍派(Ban Se Pai)的农村家庭里,父亲名为“乃巴实”,姓氏为由甘呢(Ukam Net ),母亲名“喃汶仁”。家庭共育有五位孩子,龙婆波玛哈苏拉萨为长子。  得名为滴再波尔(Poi) 滴再意译为小孩。

滴再波尔从小个性就很安静。稍为年长点,父母耕种时就把滴再波尔留在稻田的凉亭里玩耍。滴再波尔最喜欢走进稻田里玩泥土。滴再波尔对泥土情有独钟 ,顺手一捏,就能捏成小鸡或水牛的泥塑。从那时候开始,滴再波尔就展露了过人的艺术天份,更奠定了日后他对艺术界的贡献。

 滴再波尔是非常柔顺的孩子,从不跟别人争执或争吵。滴再波尔被安排在樾柏鲁的学堂里读书,老师都称读他是一个勤奋好学的乖孩子。不过滴再波尔的身体状况比较虚弱经常生病,于是他的父亲拿出几张以前孩童的相片让滴再波尔选择。原来泰国有一种传统的土疗法,凡小孩多病或难养者,只须将他们的发型剪成像古代的孩子一样,就以为他们消除一切凶险和病痛。


所谓的古代发型,就有点像以前中国孩子扎两束辫子一样。滴再波尔就留了这个发型直至出家为沙尔为止。滴再波尔曾经历三次生死关头,每四年遇上一个大劫。第一次是在滴再波尔四岁的时候。当时他淋到了雨水 ,不慎得到了风寒 ,马上发烧和咳嗽 。父亲弄了一些草药给他服下后,就让他睡觉休息。可第二天一早,情况不但没有好转不,反而咳得更严重了,父亲为滴再波尔探了一下额头, 发现他正在发高烧。就在父亲忧心忡忡之际,滴再波尔突然咳嗽大作,竟然还咳出了一滩黑血。父亲见事态严重,马上背起滴再波尔奔向樾柏鲁庙前的码头 ,乘搭客船到叻武里的医院里急救。

      滴再波尔和父亲所乘坐的是客船 ,所以会沿岸兜客 ,直至城镇为止。尤其当时是早上时段,通常会有许多乘客上下进出。可是自滴再波尔和父亲上之后船,沿途就没有任何乘客上下,一路顺利抵达医院。当时滴再波尔早已陷人昏迷的状态,父亲立刻背着滴再波尔飞奔往医院的急诊室。经过一番急救后,医生出来对父亲说:“如果你迟来十分钟,我们就无法救了!” 父亲听了马上冒出一身冷汗,心想当时若客船沿途停下载客,肯定会误时,滴再波尔的命也就不保了 。今天能够顺利及时抵达医院,真可称是一个奇迹 ,也是滴再波尔的福报。
       第二次是在滴再波尔八岁时,滴再波尔的下巴处长了一颗小痘痘,起初以为是普通的青春痘而已。之后发现慢慢有浓水渗出,而且还红肿发炎。这个症状逐渐蔓延至喉咙。父亲把滴再波尔送进医院医治。医院接收了滴再波尔,就让他躺在病床上,每天服两次的药,却没有进一步找出病源。过了几天 ,一位京城的医生来巡视医院。他详细地了解滴再波尔的病情后,发现他的处境非常危险,必须马上开刀。父亲深知延医的后果严重马上答应了,开刀割除了一颗肿瘤,还流出了不少的浓。医生发现有另一粒肿瘤正在蔓延,所以也一将之割除。手术完成之后,医生就向父亲说道:“若再迟一、天天动手术,恐怕就来不及了。肿瘤爆裂,破掉的话就会有什么危险。

        滴再波尔又一次逃过了生命的一劫。其实万一医生迟点发现滴再波尔的毒瘤,他的生命就会被终结了。因此每一个人的生命都有因果,生病时所受的痛舍,就是偿还前世的因果;直到好的因缘成熟时,就会有贵人伸出援手。渡过了这两次生死关头,滴再波尔有了许多感触,滴再波尔每天早上从家走去佛寺的学堂读书 ,途中常见僧侣并排托钵化缘。那时候开始,滴再波尔心里就常想自己变成一位僧侣的心愿。

当滴再波尔只有十 一、二岁,经常见邻近的佛寺每逢学校假期举办收授小沙弥的仪式,就好像夏令营一样,为孩童提供训练,让他们受训和受戒,感受僧侣的清苦生活。一般在开学前 ,小沙弥就回去过正常的生活。滴再波尔也向父亲提出要求,让他参加这个训练营,可是百般恳求之下,父亲还是不允许,被拒绝的滴再波尔也没有怪罪父亲,心想当时是机缘没到吧!

      过了几天,天气突然转冷。到了夜晚,温度更急速下降。此时滴再波尔正好与弟妹们一起温习功课。突然滴再波尔伸手紧抓心脏,呼吸非常困难,接着就倒在地上。弟妹们马上把他扶起来,母亲听到了哭叫声,从房内冲了出来。一看滴再波尔的情况,知他是受到风寒的入侵,导致呼吸困难。母亲马上走进厨房:茬在尚有火种的碳炉中加人火炭,再用扇子大力扇动,不一会火炉就烘烘的烧起来了。母亲把火炉捧出来,出来,放在一张用竹编制的木床下,再把滴再波尔扶上木床。床下腾腾的热气,迅速使滴再波尔的身体热起来,不一会,体内的寒气就被逼了出来,滴再波尔的呼吸也恢复正常了。这是乡村的古疗法,非常有效。父亲见滴再波尔没事了,就问道:“孩子你真想出家为沙弥吗?”滴再波尔对父亲这出其不意的一问,弄得有点语塞,不过随即马上答道:“我愿意!”于是,父亲就答应隔天早上就滴再波尔到佛寺里剃度为沙弥。
      原来父亲认为儿子经历了第三次的生死关头,就可以安全的当沙弥。若滴再波尔在之前出家的话,如发生像昨晚的事故,滴再波尔或许就会面对抢救不及的困境。既然现在时机成熟了,就应该让滴再波尔去出家了。如果让滴再波尔继续在家,说不定又会发生更多意想不到的事情。

 第二天一早,父亲就带着滴再波尔到樾斑查塔喃(Waim Ja Ta Ram)会见庙住持。庙住持见了滴再波尔 ,就问他为什么来寺庙。滴再波尔就回答说:“师父,弟子要出家为沙弥庙住持又问:“你为什么要出家?”滴再波尔又回答庙住持说“回师父的话,弟子出家是为了研习佛学和巴利文。”庙住持听了滴再波尔的答案之后,马上吩咐副住持准备袈裟 ,为滴再波尔剃度为沙弥。由鎏波素(Lung Pho su) 樾卡卡隆(Wat Klong) 为戒师 ,得法名为沙玛念波尔( SamadeanPoi) .

泰国龙婆苏拉萨
       沙玛念波尔被安排睡在大雄宝殿里。沙玛念波尔每晚就看着大佛,睡在冰冷的地板上。沙玛念波尔每天必须在僧侣作完晚课的诵经仪式后,方可温习佛学课本。大雄宝殿每晚的十点就会自动关灯,所以沙玛念波尔的温习时间只有那区区两到三个小时而已。

温习完毕后就休息,每天早上四点沙玛念波尔就起床’洗刷一番后与僧侣们上起作早课,之后与师兄弟一起到村里去托钵化缘。托钵化缘回来,就在食堂里用餐。有一天沙玛念波尔拿到了特别多的食物,可他却只吃了一半,难道是他胃口不好吗?原来沙玛念波尔留下的食物是送给一位老者吃的,老者不知是从那里来,身穿一套非常破烂的白衣白裤,就睡在大雄宝殿前。当沙玛念送给他食物的时候,老者非常感激,向沙玛念菠尔磕头拜谢。沙玛念波尔自然不敢受如此大礼,马上把老者扶起来。玛念波尔对老者的来历感到好奇,於是就问起老者的出处。老者回答说:“老朽来自一座深山,今天与你有缘,特来会你。以后此佛寺必立超起你的大法像,你的名声就像佛寺的钟声一样,非常响亮。 沙玛念波尔年纪还小,听得上一头雾水,完全不理解老人家的意思。其实老人家在预言,在将来的不久这间佛寺必会有很大的发展,而且还会立起沙玛念波尔的法像。钟声响亮,意喻沙玛念波尔又朝一日将会成为非常有名望的高僧。

       最后老人家说道:“老朽教你一句心咒,此咒只可口传不可书写,必须用心记起来。以后你遇上了甚么困难或危险,诵念此咒必得感应。”隔天一早,沙玛念波尔又拿食物来供养老著了却找不着老人家的踪影了, 一年后庙住持将沙玛念波尔送到碧武里(Phiburi)的樾玛哈达(Wat Mahatat)深造。此处有完善的佛学课程和巴利文班。这是因为经过一年的观察,住持觉得沙玛念波尔是一个勤奋的可造之材,于是将沙玛念波尔送去佛学院进修,他日必成大器。沙玛念波尔果然不负众望,每年都考得很好的成绩,并逐年晋升一级学位。到了二十岁时,沙玛念波尔已经可授俱足戒为僧了,不过沙玛念波尔为了勤读佛学,应付每一年级的佛试,决定延后一年才授俱足戒为僧,最后沙玛念波尔因非常注重学业,晋级高级佛学时,已把剃度之期延了长达两年之多。
     结果於佛厝2526年7月10日,沙玛念波尔授俱足戒于樾班查塔喃,由召柏昆顺德柏替仁慕尼(副僧皇)为戒师,得法名为柏玛哈苏拉萨·阿替萨苛(Phra Maha Surasat Ahthisakot)。龙波苏拉萨正式成为僧侣后,决定云游。结果几经转折,他来到了泰北一座名寺学法,此佛寺就也就是以前古巴洗威猜重建的莱素贴(Wat Loisutay) ,一座重要佛寺。龙波苏拉萨在此跟随当时的副住持鍪甫堪(Lumg Pho Kan) 学习禅定法。
      半年后,龙波苏拉萨要动身回中部之前,得知有一位禅定宗师,名亚曾打(Arjhan Ta)住在沙拉武里(Saraburi)樾考乔(Wat Kao Keaw) ,于是就到那里学了半年禅法。在努力的学习之下,龙波苏拉萨的禅定造诣已有很大的进步。话说龙波苏拉萨尚在樾柚鲁驻住时,有一天一村民突然探访龙波苏拉萨,对他说:“古纳要见您(Kru,“古”泰语意译为“师”) ,叫你马上去找他,迟了恐怕就来不及了。”

泰国龙婆苏拉萨
     古纳是一位德高望重的大法师,深受附近多个州尹民众的爱载。今差人前来,要龙波苏拉萨前去相见,想必是有大事付商讨。龙波苏拉萨听了马上动身  去与大法师相见。古纳甫见到龙波苏拉萨,立刻把他迎进屋里“古纳要龙波苏拉萨上香膜拜法坛上的鲁士头像,意即要龙波苏拉萨拜师。过后古纳交出一本破旧的符咒秘笈,要龙波苏拉萨熟背。一个星期後,古纳再为龙波苏拉萨讲解如何应用这本秘笈。龙波苏拉萨如获至宝,马上拜谢古纳。回到佛舍龙波苏拉萨将法本放在神坛上膜拜一番,祈求上天的护法神,保佑他学会和使用法本内的秘笈。

       过了一侗星期后 ,龙波苏拉萨就依约求见古纳,解开秘笈中的奥秘。龙波苏拉萨在很短的时间就学会了所有秘诀,古纳也毫不保留地把一切都倾囊相授。他希望龙波苏拉萨能延续救人的重任,为苦难的信众消灾解难。古纳在为为龙波“苏拉萨送行的时候说:“你回佛寺后,就永远别再来找我了,龙波苏拉萨听了答道:不,老师。弟子会时时常来探访您的,绝对不会忘记你的栽培之恩。”又过来一个星期,龙波苏拉萨发现对秘笈还有不理解的地方,于是便前往探望古纳,可是古纳的住处却显得非常冷清,屋内不见有人。於是銮波苏拉萨就向邻居打探古纳的行踪。邻居居说:“古纳在附近的佛寺办丧事了”龙波苏拉萨到了佛寺,进入大礼堂,却见古纳的法像挂在正中,原来古纳已经逝世了。难怪当天古纳当天龙波苏拉萨迅速学习,又提示日后别再找他,原来古纳早已知道自己的时日不多。


      之后龙波苏拉萨又遇一位剌符的白衣人,名古銮(Kra Luan)是一位深受信众敬仰的纹身大师。有一次,两人巧遇谈起了经文符咒学说。古銮从言谈中,了解龙波苏拉萨的禅定造诣,认为若龙波苏拉萨继续深造经咒之学,他日必定成就非凡。于是古銮决定收龙波苏拉萨徒弟,传授其剌符之法。

      首先古銮要龙波苏拉萨找来香蕉筒,用剌针一针针的学习纹剌经文和符案。一段时日後,龙波苏拉萨已经渐渐上手了,不过此时,龙波苏拉萨却决定放弃练习剌符。龙波苏拉萨心想,大多的父母亲都不想看见自己的孩子身上有纹身的印记,父母看见儿子身上的纹身符记,往往都会带着惊讶的眼神,龙波苏拉萨认为,若自己为信徒纹身,信徒伤了父母的心,是不孝之举,那自己不就成了帮凶吗?因此他就下定决心,从此封针不为信徒纹身。
     学了这许多的经文符咒和秘诀,也非无用武之地。龙波苏拉萨把经咒写在铜片上,加持后派送给信聚们佩戴,功效与确纹身一样。开始时只有少数的信众成为幸运的拥有者,后来逐渐出现很多信众前来要求龙波苏拉萨的符布和塔固。原来之前的信众佩戴了龙波苏拉萨的塔固后获得了改善,运气也变好了。也有信众佩戴后遇上交通事故,都成功化险为夷,而且有些事迹发生得非常离奇和显圣!

当圣迹被传开来之后,众多的信徒纷纷前来求取塔固法宝,以求趋吉避凶不过龙波苏拉萨的塔固较倾向于人缘财富的法门,尤其是难得的”发大财”塔固,更是人人梦寐以求的无价之宝。龙波苏拉萨的塔固在马新、港台,等地都威名显赫,所以海外的信众尊奉龙波苏拉萨为当今的泰国塔固皇。龙波苏拉萨除了擅长铸造塔固符管之外,还是个看相算命和占卜的高手!


龙波苏拉萨还是小沙弥的时候 ,一位非常有名望的占星家,名为亚曾素滴(pananan Suti),是庙住持召坤的占卜师。每逢佛寺主办任何庆典或法事,庙住持都是要求亚曾素滴推算,选出吉日以进行仪式。 有一次,亚曾素滴为庙住持推算吉日 ,此时恰巧沙玛念波尔就在住持左右伺候,沙玛念波尔就趁机问亚曾素滴说:“师傅,明天弟子将为第三级佛学文凭赴考,请问弟子可以及格吗?”亚曾素滴掐指一算,马上回答沙玛念波尔,你不必烦恼,明天你一定会考上第三级佛学文凭的。”果真沙玛念波尔在佛试中顺利过关了。一年后,由于沙玛念波尔专注学习巴利文的课程,所以对佛学课程有所忽略,心想今的第四级佛学试,真可能会凶多吉少了。还有一个星期要考试了,碰巧亚曾素滴又来到了佛寺。于是沙玛念波尔又趁机为自己卜问前程,看看今年的第四级佛试能不能过关。亚曾素滴推算后,说道你可以考获甲等成绩。

     沙玛念波尔惊讶的说“师父,弟子今年经常缺课,考上佛试的机会应该不大吧”亚曾素滴就回答说:“你可以不信,不过待你考上了之后,你一定会回来找我的!”果然不出亚曾紊滴所料,沙玛念波尔又轻易的考上了第四级的佛学位 。经过两次验证,沙玛念波尔开始对占卜术感兴趣了,决定向亚曾素滴求学占卜之术。如此一来,亚曾素滴的批言又再应验,沙玛念波尔果真回头去找他了。沙玛念波尔希望能把占卜术与佛学融会贯通地使用,而且佛教并没有排斥占卜学术,信徒可以自由学习任何知识,然後好好加以利用,改善自己的
生活,人的生命与整个宇宙运行本就息息相关,地球和行星的运行与人类的行为是有着密切的关系的。

从一些人或精神病患者和动物的身上可看到,每到下弦月时,病情或动作都有异於平常日,甚至有些病况如哮喘病会加重,根据这些星宿的活动对人类是有影响的。沙玛念波尔希望学会了占卜和占星之术,可用之为人消除弱点和短处,防范于未然,释放心中的消极、忧虑和失望,积极和开朗地迎接未来。
如果我们认真的看待佛陀的教义,占星术不失为一种有效的生活工具,让人的业力与心力的支持下相互影响及相互依赖,让生命不停的在变动及转化。
   沙玛念波尔跟随亚曾素滴学习了一年的占星术, 有一天,沙玛念波尔要求亚曾素滴来为他择吉授俱足戒为僧。当时是三月中,亚曾素滴就选了一个吉日,是七月十日,沙玛念波尔希望亚曾素滴到时会出席出家仪式。亚曾素滴回答说:“师父没法出席你的出家仪式,那时候师父再就仙游了。”沙玛念波尔听的啼笑皆非,觉得师父在跟他开玩笑,师父身体如此健壮,又怎会突然仙逝呢?

到了沙玛念波尔出家的当天,亚曾素滴真的没用出现,于是沙玛念波尔就请一位朋友去邀请亚曾素滴到来,不久,这位朋友神色慌张的回来报讯,说亚曾素滴于当日早上七时就过世了。沙玛念波尔听到消息后非常悲伤,事后回想此事,沙玛念波尔对亚曾素滴的占卜功力佩服得五体投地,连自己的忌日都能准确无误的算出来。龙波苏拉萨第一天为僧,马上为自己的恩师亚曾素滴诵念第一次的回向咒,希望伟大的占星家得以安息。


佛历2533年(西元1990年)龙婆玛哈苏拉萨师傅回去驻住的Wat Phadoo)帕鲁寺。由于第七任庙住持的圆寂,寺庙委员会遂推举龙婆玛哈苏拉萨师傅成为第八任主持。当时(Wat Phadoo)帕鲁寺虽是历史悠久的古庙(建造于阿育塔亚时期的末期时代),却早已年久失修,龙婆玛哈苏拉萨师傅任寺庙住持后,马上组织维修和扩建寺庙工作。龙婆玛哈苏拉萨以身作则,从一草一木、一砖一瓦的动起来。龙婆玛哈苏拉萨本性刻苦耐劳,虽为一寺之首,每天还亲自打扫佛寺,到了中午就利用空余的时间来展现艺术才华。

原来龙婆玛哈苏拉萨很有艺术天分,对人像雕塑有很深入的研究,他的雕塑品包罗万象,从小的佛祖法像到像真人般大小的高僧法像都有。

龙婆苏拉萨师傅是一位非常平易近人的高僧,每天在佛寺会客庭接待信众,虽然信徒源源不绝,但龙婆玛哈苏拉萨师傅都一视同仁,耐心、恭敬的接待每一位信众,可谓是有求必答。由于龙婆玛哈苏拉萨拥有仁慈的心,他积极参加加持佛牌圣品,让有缘的信众奉请佩戴,得到守护神的守护,生活幸福、美满。


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