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佛教本无门派分别，但在度众生中，因众生根器不同，产生了教法的不同。不同的教法形成了自己的特色，也就形成了自己派别。
禅的修行是在法性上来修，净土的修行是在法相上来修。
佛法所有的根源，所有的修法八万四千法门，归纳起来就无非是四个字、两个法门，也就是法性、法相。
法性，是成就佛的心；法相，是成就清净的佛的身语意。或者我们又可以把它归纳为六个字，也就是明白心和清净心。以禅来成就明白心，以净土来成就清净心。或者又用另外六个字来说就是无我律和因果律，法性上来说是无我律，法相上来说是因果律。法性上来说是我们体悟真心本觉的智慧。我们的本源智慧，每个生命本源的存在，这种本觉智慧我们称之为禅，从这个角度称之为无我律。
《金刚经》上说：“信心清净，则生实相。”成就清净心，诸法实相现前了，也就是明心见性了。所以其实禅和净土是两大殊胜的法门，殊途而同归，都让我们圆满成佛。
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