在佛教，种善因得善果，若你造了善业，你感的果是乐果；造了恶业的话，感的果决定是苦果。不会说我造了很多善业结果受苦了，造了好多的恶业反而受快乐了，这个是没有的。

世间上眼光短浅，喜欢冒险，看见有人做了好事却受苦，做了坏事却发了大财嘛，他搞错了，以为业果是没有的。你看，他做了坏事还不是发财了，这个发财是他过去的业果，过去他是布施供养，所以他现在发财了，但是今生所造的业，将来是要受的。所以说，因果是不虚的，果是无记的。善有乐报，恶有苦报，造了善业决定是得乐报。

已经造的善业也好，恶业也好，如果没有受到真实破坏，它是永远不会消失的。什么叫真实破坏呢？假使善业，如果你起瞋恨心，那就是焚烧功德林，烧完了，好容易造了很多功德的树林，你只要一念瞋恨心起来，就破坏了，那就没有了。那么恶业呢，你要修忏悔法，也可以消除。所以说我们有的人担心造了罪怎么办？

干脆不要管它算了，这个错了，造了罪就忏悔。不忏悔的话，这个罪都是要受的。假使你忏悔之后，最起码可以把这个罪减轻，也可能全部消除。造善业也一样的，你如果造了善业，做了很多的功德事情，但是你一旦起了很大的瞋恨心或者做了很大的坏事，这个功德也就报销了，没有了。

所以说，我们做事情要尽量做好事，不要投机取巧，做坏事不会得好报的。不要以为造的业小，就不在乎，虽然种子是很小，但是果可能会很大，是会发展的。你没有造的因，没有造的业，这个果绝对是不会产生的。就是说，你不没有造恶业的话，你不会受苦报的，你没有造善业的话，好报也不会到来的。业没有破坏，没有忏悔的话，是永远存在的，一定是要受报的。但是就是说你中间忏悔的时候，恶业可以消除，可以减轻。善业，假使你破坏了，起瞋恨心，做极大的坏事，破坏三宝的事做了，也会把功德林烧掉的。