在中国民间，国人对信仰宗教一向很开放，由于佛教的含义很广，因此很多人都认为自己是佛教信仰者，可是真正了解佛教的教义者有多少。

民间对信仰的多神崇拜，已成了一种风气，不是出于真正的佛教传义，乃是对自然界的石头,树木等灵物崇拜,对历史伟人名将,烈士,圣女的崇拜或对各种神秘现象的鬼神崇拜等。

都能互融共存,甚至和用所谓的仙佛借窍扶乩或借身与灵谋的降神等,利用乩童及扶鸾的方式来传播神的旨意。赶初多半是利用流傅于民间传说中的历史人物以及神话故事中的诸位神明，因此就有诸佛丶菩萨丶罗汉砠师等的神灵附托灵谋显示他的旨意。

民间对于此种习俗信仰,已径源远流长了整千年,民众对诸佛菩萨崇拜的目的,不外乎是许愿求福、希望消灾解难延年益寿、驱魔除妖丶除病安康、婚姻美满、财源广进、早生贵子等。此乃宗教信仰的基本动机,将佛、菩萨当作诸神来崇拜祈福,相信也会达成所求之愿。

由此可见一般,若善信们接受正统的民间信仰,不管是哪派系的神教、道教、儒教之信仰,只要不违背人间的伦理戒律,合乎先天的条件,便可归化为信仰的第一个层次。仅使信仰者求取众神灵的护佑,并能使信仰者自身净化自己,强比自己的信仰心。根本尚未进入佛门,就可自行学佛的基本要求,也会受到诸佛菩萨的感应与护佑。既然大家都以佛菩萨作为求愿的对象,当然不能说他们不信佛教。

其实,信仰佛教是以佛法僧为依归,故在释迦牟尼佛朝代时,佛祖最初度化在家信徒们，即授三归依,那就是归依佛、归依法丶归依僧,具体就称为归依三宝了。佛陀乃大觉者，是智慧与福德竟圆满之觉者,法是由佛祖所传的成佛法门及道理。僧是佛之使者,助佛弘法，继佛慧命的出家人,因为他们修习佛法,当佛陀涅槃后,僧已代佛弘法,所以才可将佛陀的教义传至如今,使我们可以共浴佛恩,因此佛陀是佛法的源头,法是佛教的根本，而僧是佛教的重心,三者缺一不可,三者合而为一,才可成为正统的佛教体系。

倘若能归依三宝,即得授受法律戒义里的基本五戒,那即是一:不杀生;二:不偷窃;三:不邪淫;四:不妄语;五：不喝酒,这些便是人伦道德的入世善法,通用于世周的一切宗教信仰。