钵”是僧侣最重要的法器之一，当一个信徒出家受戒时，必定会授受一个法钵及三衣，所以才有后来的“衣钵传人”的成语出现。“钵”是僧侣用来行布施化缘之后，将化缘得来的食物放进钵里，即当饭碗来使用。

“经水钵”起源于泰国第八的僧皇，话说顺德善迦巴哇烈每一趟为皇室主持任何法会，都会将法钵带在身边。当进行佛教仪式时，僧皇就将带来的法钵盛满清水，然后从佛袋里拿出一尊小佛像泡进法钵里。直至诵经仪式完成后，僧皇就用发扫沾了经水像法物或人群洒去，法水所到之处都能获得护持及加持，保平安无病痛；   善伽叻培当年到樾波旺借“帕克铃”铃佛时，他也是从法钵里拿出来，铃佛还沾满了水份，善伽叻培对此印象深刻。到后期，善伽叻培督造药师铃佛时，也顺道造了一个写满经文的法钵，其中央有一枚固定的药师铃佛，当信众来祈福时，给信众洒圣水。后来有几位同门僧侣见了，也对铃佛法钵深感兴趣，于是善伽叻培就特别做了数个款式的铃佛法钵赠于师兄弟们，后来才渐渐传开，一直流传至今。可以这么说善伽叻培就是经水钵的鼻祖。

现如今，经水钵已不仅仅只是僧侣或寺庙的专用品了，因它并不是僧侣真正每天托钵化缘的钵。其督造所使用的材料也是用许多吉祥金属材料及写满咒语的金、银、铜片等所督造，每个督造过程都必须选定醫日为主，经水钵的加持法会更要邀请当代高僧的助阵加持。初期善伽叻培所督造经水钵时只有为数不多的几个，只有达官显要才有机会奉请在家使用。因经水钵具有祛除善信身上的霉运、恶运，护佑善信身体健康的功效。所以平时把经水钵盛满清水，偶而取一些出来，倒进家里的水池供一家大小洗澡来清除身上的霉运；也或者清早出门工作前，取一些经水，混合着清水放进小瓶子里，在露天之处，用经水在额头及脸上拍打，之后在将经水从上额扫至后枕，心中默求今日出门顺利、吉祥、遇贵人，即可安心事事顺遂如愿；如遇家中小孩或大人不舒服，可取小量饮用，有助减轻痛苦甚至消除。

流传至今，经水钵在泰国已经是非常普遍就能看到的法器了，泰国的寻常百姓家中都可见经水钵的踪迹，通常在佛墰旁或神柜上放有一个像壶又像罐的器皿，就是经水钵了。