泰国南疆这一灵域，出现了许多法术高僧的僧侣，而最闻名的寺庙当数无人不晓的樾考喔（Wat Khao Ao）,此庙以专门“输出”法术高强的僧侣而闻名。所谓“各名寺出各高僧”，所以寺庙也有其独特的定律，于樾考喔前方不远处，另有一件佛寺，名为樾莆考通（Wat Phu Kao Tong）,意译为“金山寺”。

     樾莆考通甫13亩的庙地，地形像樾考喔一樣，建立在一座山丘旁，山丘上也同样有山洞。此廟始建於佛历2473年，不过于佛历2472年先建成了学校，之后才随着庙物一起发展。这片土地是由一位名叫乃素貼（Nai Suthay）的富翁所捐出来的，而庙名就以山丘的名称命名。以前的人曾在这座山里挖到到黄金，所以村民就称此山为金山，而寺庙的名称自然就称为“金山寺”了，金山寺从建庙以来经历了九位住持僧，不过全都圆寂了。現任第十任之住持僧为“柏古碧必瓦拉吉”（ Phra Kru PhiPI Walakit），村民尊称之为守护神奇僧的波禅苛（Pho Than Kroy）。波禅苛自佛历2502年接任樾莆考通的住持至今，将寺庙逐渐扩建，成就今日如此壮观的规模；扩建的内容包括有大雄宝殿、讲经堂、铜钟亭、食堂、僧舍以及焚尸亭等。

樾甫考通在波禅苛的努力下盖了大雄宝殿，於佛2515年举行埋圣基石珠仪式，被佛教局昇格为正规佛寺。波禅苛对发展庙务不遗余力，增建各种重要设施，供临近村民使用，不管是辦喜事或丧事，村民都可得到波禅苛的协助，波禅苛除了繁重的內部庙务外，还要兼顾学校的运作，学校的一切营运经费都是波禅苛所支付的，如为学生提供免费书本及食物，仅仅只有教师的薪水是由政府支付。波禅苛尽心尽力为村民服务，所以深受村民敬仰拥有崇高的地位，波禅苛出生在樾甫考通的村庄里，生于佛历2472年2月9日，父亲以务农为生，名为乃线，姓氏为通奥（Thong Ou），母亲名为喃燕是一位非常称职的家庭主妇，在家相夫教子。

波禅苛从小就很孝順，常帮忙父母做家务，有时还下田帮父亲耕种稻米。工作后回家就自行溫习功課，从来不需家人烦心，当时波禅苛是在樾赛甘（Wat Sai Gan）上学。到十岁完成小学教育后，波禅苛就要求母亲让他出家继续深造佛学。父母亲答应让波禅苛去樾董沙拉（Wat Donsala）跟随其叔父授俱足戒出家为沙弥。其叔父原来就

是樾考喔亚曾通桃之大弟子也就是当时樾董沙拉之庙住持，柏亚曾洁（ Phra Ar］han Aiud）亚曾洁任戒师替波禅苛剃度为沙弥，把许多樾考喔之法系传授于沙弥苛，并有幸学得樾考喔系传的铸佛仪式及加持法。因当时正处于世界大战时期，柏亚曾洁铸造了很多佛佛牌供士兵及村民佩戴防身。因此波禅苛自然地传承了樾考喔之直系铸佛法，成为了樾考喔的入室弟子。于佛历年2493年3月1日，波禅苛足二十岁后出家授俱足戒于樾关芭打喃（ Wat Kuan Pataram），由柏古拉他约碧拉（PhraKru Ratana Philat）为戒师。出家为僧后，波禅苛勤修佛学，并于佛历2497年考获佛学位，成为了马哈（ Maha），马哈是有学位的佛学教师。他在樾董沙拉执教了数年，最后被调派到樾甫考通执教，于佛历2500年，刚好樾甫考通住持一职悬空，暂由波禅苛顶替住持的职务，结果深获村民的赞赏。

佛历2502年，获村民推选为樾莆考通甫之正式住持。虽然当上了樾莆考通甫的住持，波禅苛还是不遗余力的往返樾董沙拉执教，并向当时的住持銮波纹通（Luang Pho Boon Thong）拜师学法，学习更高深的禅定法门。

直至佛历2506年，波禅苛终于遇到了一生中传授他最多法佛术的一位名师，那就是法术界的高人的亚曾喃（ Arjhan Nam）另亚曾喃因于佛历2505年得了一场重病，顿时觉得人生无常，与曾家人商量好后，決定出家为僧下半生為佛教作出贡献，择定吉日于佛历2506年7月5日出家于樾董沙拉，柏亚曾汶通为戒师算起来波禅苛是师兄，亞曾喃出家迟为师弟，在僧阶身份上虽然有别，当私底下波禅苛却常跟随亚曾喃出外辦法事，常以师傅称之，尤其亚曾喃擅长于铸造佛牌及法物圣品。

波禅苛从中学习了许多铸造佛牌圣品的精髓，不过波禅苛认为学无止境，决定又再拜另一位高僧为师，那就是樾般算（Wat Baan Suan）的住持柏亚曾空（Phra Arjhan Khong）。

亚曾空是其叔父亚曾洁的大徒弟，法力非常高深拜亚曾空门下，学到了许多从前亚曾洁未曾教过的其他法门。只要是新学问，波禅苛就不放过几回学习专研。于最近几年，波禅苛才开始铸造佛牌圣品供信众们供奉佩戴。最常见的有掩面佛（必打），法戒指以及塔骨符筒，信众佩戴之後有防身之效。不过许多善信到波禅苛的寺庙时喜奉请一老人模样的佛牌或金身，令人感到莫名其妙。在樾考喔的传承法本中，未见前人曾有铸造过如此老人模样的圣品，而波禅苛是众多考喔传承的弟子中的第一人。

到底这老者是何方神圣，如此受善信们崇拜及敬奉呢?原来这老者的来头不小。话说有一次波禅苛在庙后莆考通的岩洞里寻找铸佛圣土时，祭拜一番后，就于正中位置打坐禅定，以求山神之指示，该挖掘何处之土为宜。当波禅苛进入了禅定后不久，突然察觉上方飄来一团白烟，渐渐显现为穿红裤子，鹤发童顔的老者。

波禅苛铸造了第一期的的“打柏考”圣品，在尚未完成诵经加持大法会之前，就被信众们抢奉一空了。波禅苛为了希望此“打柏考”圣品能深入民间，帮助有需要的信众，就决定铸造第二期之“打柏考波禅苛希望信众有缘奉請，供奉在家或佩戴，保佑信众及为信众带来好运。